本文摘要：朝代：宋朝 作者：王安石 江之南有贤人焉，字子宜，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字于是以之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，脚岂相过也，口岂相语也，辞币岂相连也。 其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相近者，何其较少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行忘有二哉？其相近也适然。 予在淮南，为于是以之道子固，于是以之未予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又闻所谓贤人者，既相近，又坚信不疑也。

朝代：宋朝 作者：王安石 　　江之南有贤人焉，字子宜，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字于是以之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，脚岂相过也，口岂相语也，辞币岂相连也。

其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相近者，何其较少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行忘有二哉？其相近也适然。

　　予在淮南，为于是以之道子固，于是以之未予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又闻所谓贤人者，既相近，又坚信不疑也。　　子固不作《怀友》一首遗予，其大略意欲互为右脚，以至乎中庸而后已。

正之盖亦常云尔。夫安驱走徐行，辅中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿为专门从事于左右焉尔。辅而入之，其可也。

　　噫！官有死守，私系合不可以经常也，不作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。

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